不想苦一辈子，就要苦一阵子！（深度好文）-企业新活力

有人说努力的人生是苦一阵子，不努力的人生是苦一辈子。北宋诗人林逋说：少不勤苦，老必艰辛；少能服老，老必安逸。



自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩瓷都排盘，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。
《周易》中说：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。 艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，终究是有福的，也必将走出困境，为自己赢得好运。 世界上时时刻刻发生的变化，循环往复，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，困境和逆境是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。 《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心，王敏彤这样做一定会有好的结果。无独有偶，《论语》中记载孔子被困，已经没有了粮食，他告诉弟子们“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子身处困境，能够坚持自我，熬过去，而小人却不懂得坚持原则，一遇到困难只会变节和逃避。
《易经》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容!
《易经》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。
《易经》是“群经之始”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。其大无外，其小无内。而这一部中国人最重要的经典，将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。人的命毕竟不是全靠天定，《易经》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”，如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。
《易经》曾被认为是一本算命的书，后来成为中国哲学思想的总源头，它既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易读，对中华文化的形成产生了巨大的影响。今天总结几个《易经》最厉害的玄机，希望对大家有所帮助！
《易经》，是中国最古老的占卜术原著，也是传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对后世产生了巨大的影响。易经中道出这九种人生“失态”，让人领悟：其实只有多一点自律，等你回顾人生时，方能少一些悔憾。
01. 大喜易失言。言多必失，特别是在高兴时，因为希望分享，所以广而告之。但是，心可以亢奋，话仍要沉稳。02. 大怒易失礼。怒从心起，恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作，遑论礼节。所以，最好方式是从源头解决：制怒！
03. 大惊易失态。如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样，大德刘备尚且如此，常人要做到泰山崩于前而色不变很难。04. 大哀易失颜。面对种种哀伤甚至哀痛，在宣泄过心底的苦与恸之后，需要节制、顺变、向前，别让颓废左右自己。
05. 大乐易失察紫苑寺有子。高兴时，往往觉得一切都是悦目的爱的侵犯，而此时分辨能力往往被削弱，思考逻辑会被淡化。于是，失察就乘虚而入。
06. 大惧易失节狛枝。恐惧或诱惑之下，意志不坚的人会失去原则与底线。此时，真正的猛士会抬头、直面，真正的勇士会坚定、坚持。
07. 大思易失爱。想法不要瞻前顾后，思虑不要过于繁复，全心付出，爱就爱了。08. 大醉易失德。大醉之时，其言往往会多妄语，其行往往会出格。所以，小酒怡情，酗酒不光伤身，更易失德。
09. 大话易失信。不轻诺，诺必果，一言九鼎，言出即行。拍胸脯之前，先掂量掂量自己的心量与能量。10. 大欲易失命。所谓“人为财死鸟为食亡”，有些人欲望无度便会“失命”热扎依。“欲”从来是求而不得的，只有默默耕耘。壁立千仞，无欲则刚。福报都是修来的，而不是争来的。
《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。这是一句非常有名的话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。
《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养ctc，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。
谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。 《周易》乾卦中说李智峰，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。 亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧的人。 简单来说，亢龙有悔就是警示我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把我分寸，为自己留条后路。 人情留一线，日后好相见。世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了变化，就没有回旋的余地。
1努力吃苦，苦一阵子
苦是人生的底色
佛说，众生皆苦。老话说生活有五味，酸甜苦辣咸。苦是生命所不能避免的一味，叔本华说：“人生就是痛苦，我们可以把痛苦转换成幸福”，努力就是转化的过程，尽管在这个过程中，我们可能会感到更加辛苦。
苦，是人生的必经过程。人生就是一个“享受”痛苦和磨难的过程，这个过程是值得体会和拥有的。
人生本身就是一场与痛苦并存的旅行彭水生活网，并不像很多人想象的那么轻松，从生下来的那一天，我们就开始了人生的修行。
无论你生长在怎样的环境中，你都会面临人生的各种难题三峡枝江网。面对这些难题、困境，没有人可以不流泪流汗就轻轻松松地跨过去。
经历得越多，越容易发现这个世界的真理——越怕吃苦，越有苦吃。那些心灵真正富足的人，其实都不怕吃苦。
人生总要吃苦，有了苦才能知道甜，有了苦才知道珍惜。

努力，苦是暂时的
人生晚吃苦，不如早吃苦；你现在不累，以后就会更累。你要知道，现在吃的苦，其实是以后享的福。
曾国藩曾说：“百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。”
孔子也曾说：“人无远虑，必有近忧”，做人眼光要放长远，不能只贪一时的安逸，让内心的懒惰控制你的生活。
努力的苦海尔招标网，是暂时的。现在不少孩子都吃不了苦，碰到一点挫折，一点困难就要放弃。
你问他为什么不能坚持一下，吃点苦，他便振振有词地回答你，努力太苦了，努力也是这样过，不努力也是这样过，为什么不让自己当下过得舒服一点呢？
人生有些苦注定要吃，今天不苦学，老来是要后悔，是要受苦的。年少时贪图安逸，不想努力，少了精神的滋养，少了技能的支撑，明天就要忍受空虚与“贫穷”。
努力了，可能当时会感到痛苦，但当你迈过这个坎，你会拥有一个内心更加丰满，更有价值的自己。
付出的努力，受过的苦永远不会白费，上天总会补给你，即使你当时没有获得自己想要的，当有一天你陷入困境，你此时的努力便会显现出来。
吃苦努力得到的是技能上的进步，思维上的开阔，心智上的成熟，这些对人生意义重大，一生都对你有益。

2贪图安逸关谷健次郎，苦一辈子
选择安逸还是有意义地生活？
传说老子遇到一位年逾百岁的老翁，老翁得意地说：“我从年少到现在，一直是游手好闲地轻松度日。我的同龄人辛苦一生却早已作古。现在我是否可以嘲笑他们忙碌一生，只是给自己换来一个早逝的结果呢？”
老子拿了一块砖头和一块石头放在老翁面前说：“如果只能选择其一，您是要砖头还是要石头呢？”
老翁选择了砖头并指着石头说：“这石头没棱没角，要它何用？”
人总要有目标有梦想，梦想就是努力奋斗才可能实现。人生的价值不在于长短，而在于你赋予你做的事情以意义。
其实，人的本性都是懒惰的，都是追求安逸逃避痛苦的。我们总羡慕别人的成绩、地位，进而抱怨世界不公，但一个贪图安逸，没有认真努力过的人，有什么资格抱怨呢？
许多父母一辈子都在为子女营造舒适安逸的小窝，但要知道生命的意义不可能从安逸的氛围中结出，没有一种能力是在纯粹的欢乐中产生。
能力都是在痛苦和挫折中培养出来的。当孩子习惯了安逸的生活之后，便会惧怕改变。当孩子不愿受苦不愿努力，懒惰的种子便在心里滋生，人生也终将不会有太大的起色。
努力必然是辛苦的，是难受的，只有这样你才能提高，才能进步，才能充实自己。
如果因为不能接受努力的苦，而不去努力，那么必将被社会淘汰，人生后面的日子将过得很苦。

时光不等人
所谓少壮不努力，老大徒伤悲。不努力的人生，当你凝眸回望，你会发现，最遗憾的不是没有机会，而是没有去努力，没有吃当时的苦。
年轻时苦，不叫苦；年老时苦，才叫苦。年轻不要怕吃苦，不要贪图安逸享乐刘峻琳，不然等你老了中国寻星网，想努力了，却发现时不我待谭正岩，已经没有力气了。
年轻时主动吃努力奋斗之苦，吃完这苦，才能尝到生活的甜。不愿吃努力奋斗之苦，最后只能吃命运带来的苦。
对大多数人而言，我们一事无成，不是因为资质平庸，而是因为不够努力。别在你垂垂老矣，两手空空时，再痛心疾首地说“如果当时能吃一点苦，能再努力一点”。
在最能拼最能斗的年纪，吃苦是必须的也是必然的，然而如今这样的少年似乎越来越少。
虽然苦过之后不一定有甜，努力过之后不一定成功，但不努力的人生希望更加渺茫，就像一潭死水拉斯普京。不努力的人生，一眼看得到头，苍白到连新的风景都没有，那才是真正的苦。
努力的苦不是真正的苦，你觉得苦是因为你并未预见自己选择得过且过后的人生后果。如果你把眼前努力的苦看做日后生活的甜，你会发现其实也没有那么难以下咽。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。青春最厚重的底色是奋斗，最可贵的精神是拼搏，别在最好的时光里选择安逸，人生越懒，越安逸谭玉龄，你就越可能错过美好的风景。
不想苦一辈子，就要苦一阵子。扛得住艰难，才能配得上梦想。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。趁年轻，努力别怕苦，怕吃苦的人，往往是吃苦一辈子。▼更多精彩推荐，请关注我们▼把时间交给阅读