蒋多多| 看破，放下，自在 梦参老和尚-中国噶举中心

蒋多多
【佛告阿难。生彼佛国诸菩萨等。所可讲说。常宣正法。随顺智慧。无违无失。于其国土。所有万物。无我所心。无染着心。去来进止。情无所系。随意自在。无所适莫。无彼无我。无竞无讼。于诸众生。得大慈悲饶益之心。柔软调伏。无岔恨心。离盖清净。无厌怠心。等心。胜心。深心。定心。爱法乐法喜法之心。灭诸烦恼。离恶趣心。究竟一切菩萨所行。具足成就无量功德。得深禅定。诸通明慧。游志七觉。修心佛法。】
这时候释迦牟尼佛又跟阿难说，若是生到极乐世界去，那你就自在了。这个专指说法说的，你若是说法的时候没有障碍。在你精神方面、生活方面，你活动的方面，往生净土的人都能够修行大乘、宣扬大乘。这就是他们的生活规律，都是依据佛所说的正法的生活，都是从法化生的，从阿弥陀佛愿力化生的，生到那个莲池里头去了。什么生的呢？我们都认为莲华生的。不是的，就是阿弥陀佛的愿力，加阿弥陀佛说法的法力，加上你也有这个愿，你发愿往生，你这个愿跟阿弥陀佛合了，所以就能得到这些好处。我们也可以从这个里头，得到一个菩萨最根本的精神，就是慈悲利他，永远不要失掉，永远想念着，随时随地都要讲说解说说法，说的法都是正法。什么叫正法呢？真正的妙法、真正的正法就一个字，心。所谓的心法，把一切法都会入心法，这就叫正法。随着你心的智慧产生利他的心，大慈大悲，这是从你的佛性大慈大悲心，一定要悟得空义，这个大慈悲心才广大。我们也有慈悲心，我们这个慈悲心从我执我见里头出来的。但是这是好的方面，这个方面虽然也是我执我见，他能够销灭我执我见，达到无我，达到正见，以上各种不正当的心所都销灭了。
这就是释迦牟尼佛所说的，我与众生一切都是平等的。既然是平等的，一切众生都有佛性。为了宣扬这种平等的思想，你心里平等，你就自然没有忿恨心了。这个忿恨心、染着心、愚心、贪心，这些烦恼它把你覆盖住了，把你清净本来的心就覆盖住了，你平等心生不出来，殊胜心也产生不出来。深心、定心，这几个心都是能够见到平等真正实相的，但是在名相上有区别。心不动摇就是坚定，常寂的真实，乐真实法。深心，咱们讲过好多次了。深心这里讲的不同，深心就是直心正观真如，就是法性，法性具足了无量功德、无量的善法，这种平等心这是殊胜的、不可思议的。深心，就是达到你自己的本性。定心就是三昧。爱法，这个爱不是情爱的爱，爱法是把一切法当成我们自己的慧命，法身慧命，这个法是指着法身说的、是指着慧命来说的。要生起这个心来，烦恼才能灭除，你那个恶心所永远再不生了。没有这个恶心，就不会趣向于恶道。这是很简单，恶心是因，恶道就是果，三恶道是永远除了。这些大菩萨他们讲的法，对于一切万物、对我所度的众生，不论他的国土再好，我到那去弘法没有贪恋心。
说个笑话吧！我们这些出家人，这个弟子说：师父，我供养你所房子吧！我给你修个庙吧！那个弟子说：我支助你好多，去修庙吧！你就产生贪恋心了，修了，就把你困到里头去了，你就出不来了。你还出来呀？应以无着心、无垢染心、无贪恋心。或者我们说为了弘法得有个道场、得有个处所，要真正是这个心，那是正直的，还是清净的。要能达到这种心，差不多都是开了悟的，各人的功力不一样。有些个功力很深的、道德很高的，这种心都达到了，他就自在，是可以。若像我这样的那就糟糕了，我心里不自在，所以我就不敢去那么做。莫生贪恋心。吃东西、用东西愈是好的，退后一点。见着好东西，人都是贪恋心就起了，把极乐世界就忘了。真正最好的到极乐世界去吧！房子也好，七宝合成的。咱们这个世界还没有一个七宝合成的。讲我们那宝殿，我们那宝殿还不是砖瓦、泥巴跟木头，还有什么？不过它是制造的方法不同了，土木、金石。这些心，我是总的说，对一切事物一起贪就生染着，就舍不掉了；舍不掉了，你也就离不开了。所以我说极乐世界去不了，有的道友着急了。不要着急，去得了。去是可以去得了，要把“我”心要取消，你在这个世界上毫无贪恋，那你就去了，无论什么挂不去你。这个自己心里最清楚，挂得住、挂不住。我的房子、我的先生、我的孩子、我的太太、我的父亲母亲，说这我都放得下。你总有你喜爱的放不下吧？你若能够在现在就能没有染着心、没有我心了，一切都是情无所系，很难。刚刚才念这个经文“情无所系”，不论去来净土一切的，就是心无挂碍的意思。这个文辞不同，就是心无挂碍。你怎么样才得能心无挂碍？菩萨行菩萨道的时候，他能够到了心无挂碍的境界了，因为他有个般若波罗蜜智慧在里头；没有了智慧，你怎么能无挂碍？看一切诸法皆空，如梦幻泡影。那不是说的，那是你心里观想真正达到了，看见这个事物不被这个事物所染着。所以金刚经上讲菩萨利益那么多众生，布施那么大的，佛说他没有功德。为什么没功德呢？须菩提听了这话，他就感觉很着急。他说：那还行菩萨道做什么？佛说：不是啦！他问：如何没有功德？佛跟他说：他不贪着，就是没有贪染心。不贪染，不染着，功德是有的。一贪恋，功德小了，你就堕下去了。
有些问题看似很简单，做起来就很难很难。我们现在假使你最爱吃的东西，突然间你吃不到了，你经常回忆想那个东西。就这个想，还不说你用种种手段想得，心里想就要不得了。我们有些道友喜欢吃莲雾，或者我们这些道友、朋友、亲戚想，带回几个莲雾给他们吃吧！你这是冒着违法，人家这个地方没有，不准进，他还能用种种方法偷渡进来。我在美国的时候，经常有些弟子他为了供养师父，咱们也不能拒绝。但是我心里有说不出的苦，何必呢？这些东西为了一个口，为了一个舌，去触犯人家的法律，人家检查到给你丢了，还要罚你款。这是第一个。第二个，这些东西不吃你照样活着，它不是维持生命的。
我举的不是笑话了，我们哪样有贪恋，哪个认为这是很好，那就是你还没离开。你必须把你最喜欢的东西把它放下，当成你穿的破鞋烂得不得了了，丢鞋子一样的。要那样的心情，这个世界你才能离得开。不是这样子，你很难得离开。这要我们自己的思想去亲身经历，你最喜欢的东西，你一定要学习放下，把它送人。我刚出家的时候，这个心情很坚定，有什么东西都送人。持银钱戒，我也开始做过，愈往后愈不行了。等到三十多岁了，供养也多了，渐渐就是“这个好的我留下吧！那个不用的给他们”，心里头就有这种思想了，很危险。天天讲经应该进步了？不行，业障，它就扰乱你。不是外头来的，你自己心就起了这种心。你必须得对这个，你喜欢什么，对它一定要克制它，我偏不要。你愈来扰乱我，我愈不要你，渐渐的才能练到能舍。不然，放不下，不是开玩笑的。好比哪个人病了，来要求个感应干什么的。当然，给人家求感应了。但是不大啥关心，好像跟自己没关系。若是跟前身边这些弟子他病了，给他回向起来，念经时候的那个心情就不一样，回向起来也不一样。
所以这里头平等心说起来容易，做起来可是难上难了，那是不容易。没见到法性的，没得到真心的，你怎么平等得了？平等不了。比如现在我对待宏觉、宏觉对待我，跟我对待别的师父们，心里就不一样。你说假话不行，这是真事，事实在这儿。必须能把他跟别的师父平等平等，现在这点我都做不到。你们对你的儿子跟外面的小青年一样的，你能一样吗？我们不要隐瞒自己，我是有什么就说什么。这个是我们生极乐世界、不生极乐世界，你自己完全作得了主。我说这些就是你能作得主、不能？你在这些事作不了主，你要生也作不了主。这是真的，不是假的，这里头有一点假都不行。人世间的欺骗还可以、蒙蔽还可以，因为欺骗、诈骗种种关系发了财，这个财绝不长久的，很危险。你要想生极乐世界的时候，我也诈骗侥幸去，没门！那永远办不到，这个可绝对不行。还有你证得到什么境界了、你修行到什么境界了，你想欺骗人家，不行！欺骗那个不如你的可以。若高一点的，他从你的日常生活、你的举动来验证你的修行，不是听你说的，看你怎么做。这是菩萨的基本精神，就是一个慈悲利他，一定要掌握住。
如果给人说法的时候，真正从你的慈悲心，对于众生真正怜悯，从慈悲心，我们大家同体的，没有什么男的女的、老的少的。连佛跟我们都同体的，何况这些世间相呢！
这些世间相都是假的、都是不实的。为什么它不实？天天在变。你看这个人很好，相貌红光满面，很健康。突然他得了泻肚子病，三天马上就变，不要久，好多人马上就瘦下了，光也没了，蒙上一层灰。还不说得什么癌症，那些更不可以了，发起天高烧都变了，马上就掉了几磅。信不信？这个我想你们都会信。这个道理一定得懂得。“佛法在世间，不离世间觉”，把那个道理跟你修道上，你就从这里头参去吧！你要参明白了的时候，好多你就放得下、看得破，你就自在了。万一那个境界现前了，顺境也有，逆境也有，种种境界现前了，你不要逃避。逃避是逃避不了的，这叫业果现前。释迦牟尼佛都逃避不了，我们逃避得了？就像马麦之报照样得受。不过他受起来自在，他心里没有，是空的，他真正能做得到。我们也是，一切诸法都缘起的，当那个缘起就是你过去的因，现在缘起就是那个果成熟，也是因缘起的，碰上了；碰上就承当吧！就受吧！过去了，过去的事你就放下吧！你始终不放下。
有一个故事，这是宏觉法师讲经讲过，我听到的，我也拿来讲。本来是历史上两个师兄弟过河，我在另外听到有的说是师徒两个人过河，不管师兄弟好，师徒两人也好，反正这个师父或者这个师兄过河的时候，看见一个妇女，那个妇女怀孕，她不敢过。和尚跟妇女不能接近的，拉手都不可以。这个师父或者这个师兄就把这个妇女背起来，说：我背你过去。他就把她背过河去了。他师弟在一旁看着着急，但是也没办法，跟着就过去了。过了河，放下了，妇女走她的路，他们两个师兄弟就走他们俩的路。睡了一宿觉，第二天，师弟问他说：师兄，你昨天不该，你做得不对。师兄说：什么事？师弟说：你昨天怎么背那妇女？师兄说：我早放下了，你还在那儿背着呢！
虽然是个笑话，这里含着很深的道理。缘起的，过去了，不要再回忆、再回头思念它了。昨天的事就归昨天了了，今天说今天的事。有些相续，昨天我们跟人说什么事，昨天没解决，相续到今天了，那你不能不回顾一下。昨天已经了的事，不要带到今天来。为什么？这叫放下。说法自在，就要这样说才能自在。你要是这也放不下，那也放不下，你怎么自在得了呢！但是怎么那么容易放下？还得要看破，这些都假的，如梦幻泡影。咱们讲了多少次如梦幻泡影，如果放不下，自在不了。说：如果光利益他，就不利益自己了。不会的。
一切诸法皆空


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