蒋多多| 第三十六周 周二 腓立比三章 新约研读177-有信仰的妈妈群
蒋多多新约研读
腓立比三章
圣经原文
肆.追求基督以得着基督 三1~21
一.凭那灵事奉,不信靠肉体 1~6
第三章
1还有,我的弟兄们,你们要在主里喜乐。把同样的话写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。
2你们要提防犬类,提防作恶的,提防妄自行割的。
3真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
4其实我也可以信靠肉体;若别人自以为可以信靠肉体,我更可以:
5论割礼,我是第八天受的,我是出于以色列族便雅悯支派,是希伯来人所生的希伯来人;按律法说,是法利赛人;
6按热心说,是逼迫召会的;按律法上的义说,是无可指摘的。
二.因基督看万事为亏损 7~11
7只是从前我以为对我是赢得的,这些,我因基督都已经看作亏损。
8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
9并且给人看出我是在祂里面,不是有自己那本于律法的义,乃是有那借着信基督而有的义,就是那基于信、本于神的义,
10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
11或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
三.竭力追求以取得基督 12~16
12这不是说,我已经得着了,或已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。
13弟兄们,我不是以为自己已经取得了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,
14向着标竿竭力追求,要得神在基督耶稣里,召我向上去得的奖赏。
15所以我们凡是长成的人,都要思念这事;你们若思念任何别的事,神也必将这事启示你们。
16然而,我们无论到了什么地步,都当按着那同一规则而行。
四.为着身体改变等待基督 17~21
17弟兄们,你们要一同效法我,你们怎样以我们为榜样,也当留意那些这样行的人。
18因为有许多人,就是那些我屡次告诉你们,现在又流泪告诉你们的,他们的行事为人,是基督十字架的仇敌,
19他们的结局就是灭亡,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,是思念地上之事的人。
20我们的国籍乃是在诸天之上,我们也热切等待救主,就是主耶稣基督,从那里降临;
21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。祷读经节
三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,问题解答
问:保罗从前以为对他是赢得的,是指什么?为什么他会将这些事,甚至将万事都看作亏损?
※ 7节注2【指5~6节所说的事。】
※ 7节注3【…因为这些对他是赢得的事,都带来一个结果,就是失去基督…。】
※ 7节注4【从前对保罗是赢得的万事,妨碍、拦阻他有分于并享受基督。因此这一切,因基督对他都成了亏损。】
※ 8节注3【…保罗曾经那样发热心。然而,当神将基督启示给他,他就看见基督的宝贵、超绝、无上的宝贝和超凡的价值,是远过于律法的。他对基督的认识,结果叫他以认识基督为至宝。因此,他不仅将律法,以及根据律法所建立的宗教看作亏损,也将万事看作亏损。】
问:保罗看见了基督的宝贵,便开始追求基督。他是以什么态度追求基督?
※ 12,14节【竭力追求。】
※ 13节【不是以为自己已经取得了。】
※ 13节【忘记背后,努力面前的。】
※ 12节注5【竭力追求,原文与逼迫同字,也有竭力向前、追赶之意。保罗是这样的奔跑赛程,为要得着奖赏,并达到成熟。保罗在得救前,是逼迫基督;得救后,他竭力追求基督到一个地步,也是逼迫基督,不过是在正面上。】
※ 13节注1【保罗已经相当经历并赢得基督,但他不是以为自己已经完全经历了,已经彻底赢得了;他仍然向着标竿竭力追求,要赢得基督到最完满的地步。】
※ 13节注2【…不论已往的经历多真实,我们若停留其中,怀记不忘,就会受阻挠,不能进一步追求基督。】本章思路
因着热中犹太教者一直在扰乱召会,破坏召会生活,并且企图叫圣徒转离信仰。所以在写完二章之后,保罗有负担警告信徒,要防备热中犹太教者。在性情上,他们是不洁净的犬类;在行为上,他们是作恶的人;在宗教上,他们是妄自行割的,是可耻的人。新约的信徒借着基督钉十字架受了真正的割礼,与热中犹太教者完全不同。他们不凭律法的规条,乃凭神的灵作祭司事奉;他们不在律法上夸口,只在基督里夸口;他们不信靠肉体,只信靠那灵。在得救之前,保罗在热中犹太教者中间非常活跃,并且有许多卓越的资历;他原是一条最拔尖的『狗』(三1~6)。如今他以对基督的认识为至宝,就视宗教中的一切,以及万事为亏损,并竭力的追求基督以赢得祂。在这一段,保罗是在对付信徒的魂,因为宗教哲学与人的魂,特别是与心思有关。追求基督必须是我们的标竿,我们不该思念任何别的事。神一直要调整我们的心思,向着祂这中心(三7~16)。
因着异教以彼古罗派提倡纵情吃喝,事事享乐之哲学的影响,保罗教导信徒对付身体,该顾到肉身的需要,但不要沉湎于肉身过度的享受,我们的身体不是这样得荣耀的。基督的十字架已经了结情欲的身体。信徒该看见,他们的国籍在诸天之上,不该被属地的事物所霸占,不该过分看重物质的事物,反而要热切等待救主从诸天降临。祂要将我们卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体(三17~21)。生命读经选读
不信靠肉体与天然
虽然我们不是热中犹太教者,但在原则上,我们可能和热中犹太教者一样。尽管我们已经重生,我们可能仍然活在堕落的性情里,夸耀我们在肉体里所作的,并且信靠我们天然的资格。我们已经指出,三章二节的犬类、作恶的、和妄自行割的,分别是指堕落的性情、行为和宗教。我们若继续照着我们的旧性情生活,以我们凭自己所作的夸口,又信靠我们的资格,我们就与热中犹太教者一样。结果,我们就会在召会里制造难处,我们就不能在经历基督的事上长进。为了要经历基督,我们必须凭神的灵,不凭堕落的性情事奉;在基督里夸口,不夸自己的行为;并且不信靠我们天然的资格,只信靠主。这乃是经历基督的秘诀。我没有把握说,大多数的圣徒会完全定罪他们堕落的性情。相反的,许多人还是照着『犬类』的性情生活、行动并活动。此外,我们多多少少还以我们的行为夸口,认为自己既聪明又能干。而且,我们还可能信靠我们的肉体,信靠我们天然的资格。(腓立比书生命读经,第十七篇,第173页)
落入撒但的圈套
几千年来,神的仇敌撒但一直利用宗教、哲学和文化霸占人,叫人不能经历基督。较简单的人可能易于被物质的事物牢笼,但有思想的人则易于被宗教、哲学和文化圈住。实际上,控制全地的就是被这些事物霸占的人。有思想、探讨哲理并受过文化熏陶的人,是最有权势的人。然而,撒但已经利用宗教、哲学和文化来霸占这些人,使他们受制于撒但。
保罗信基督之前,也落入撒但的圈套中,被撒但钉住了。他被犹太宗教、哲学和文化套住。他为着犹太教是何等的狂热!可能没有人比他更绝对为着犹太宗教、哲学和文化。对于像大数扫罗这样的人来说,财富和物质的事物,与他们的宗教、哲学和文化相比,实在一文不值。
我们若进入腓立比三章中保罗的灵和思想,就会领悟,当他说到『万事』的时候,他想的是宗教、哲学和文化。八节的『万事』必定包含宗教、哲学和文化这三类事物。我们若丢弃我们的宗教、哲学和文化,我们就真是放弃了一切。我们丢弃这三类事物,就会自动丢弃属世、物质的事物,这些实际上是被宗教、哲学和文化所管辖。胜过物质事物的影响很容易,但要胜过宗教、哲学和文化却非常困难。爱主的人可能很容易为主的缘故,放弃物质的事物,却不容易撇弃自己独特的思想和逻辑。你可能多年爱主、寻求主,却没有丢弃一点你个人的哲学或逻辑。(腓立比书生命读经,第十八篇,第178页)
被基督赢得,以赢得基督
在十二节保罗说,『我乃是竭力追求,或者可以取得基督耶稣所以取得我的。』取得,原文也可译为赢得,抓住,据有,甚至可译为握住。保罗渴望赢得基督耶稣所以赢得他的。保罗在悔改信主时,被基督赢得。基督赢得保罗,目的是要保罗赢得祂。我们需要看见,基督赢得了我们,好叫我们赢得祂。基督赢得我们,不仅仅是为着赦免、救赎、救恩、或天堂的缘故。我再说,祂赢得我们,是为着确定的目的,好叫我们赢得祂。
你知道你被基督赢得了么?你悔改相信的时候,基督就取得你、握住你、抓住你。你悔改归向基督时,祂就完全占有了你。现今你不可能逃脱祂的掌握。全地都握在主手中。你怎能期望逃离祂?主非常有忍耐;祂不轻易被得罪或发怒。有时候基督徒错讲主耶稣,给人错误的印象,以为人若作错事,祂会立刻发怒。然而,主也许容忍你相当久,却没有向你发怒。祂没有因你想要逃离祂而受困扰。祂知道一旦祂赢得了你,你就离不开了。(腓立比书生命读经,第二十三篇,第227页)
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祷读经节
三8不但如此,我也将万事看作亏损,因我以认识我主基督耶稣为至宝;我因祂已经亏损万事,看作粪土,为要赢得基督,
生命供应
从前对保罗是赢得的万事,妨碍、拦阻他有分于并享受基督。因此这一切,因基督对他都成了亏损。…保罗曾经那样发热心。然而,当神将基督启示给他,他就看见基督的宝贵、超绝、无上的宝贝和超凡的价值,是远过于律法的。他对基督的认识,结果叫他以认识基督为至宝。因此,他不仅将律法,以及根据律法所建立的宗教看作亏损,也将万事看作亏损。
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