蒋多多| 砚台 墨海行舟 简谈-格物古瓷艺术

蒋多多
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砚台
砚，俗称砚台，是中国书写、绘画研磨色料的工具。被古人誉为"文房四宝之首"。因为墨须加水发磨始能调用，而发墨之石刑则是砚。汉代时砚已流行，宋代则已普遍使用，明、清两代品种繁多，出现了被人们称为“四大名砚”的洮砚、端砚、歙砚和澄泥砚。古代中国文人对砚十分重视，不仅终日相随，而且死后还用之殉葬。

《朱子语类》云: “ 凡有形有象者，皆器也。其所以为是器之理者，则道也 ”。从当时的理学思想主张的 “ 万物皆有理” 来看，这里的 “ 理 ” 应理解为相对于 “ 器 ” 和 “ 物 ” 而言的事物的本质与规律。

文人大家苏轼，“平生以文为业，砚为田”。十二岁时的他，在地里挖出一块石头，其父谓之“天砚”，授予苏轼。而这般儿时的激励，成为东坡先生一生纵横文坛的起点。此后他赏砚、藏砚、刻砚、赠砚，成为千古代表性的“砚痴”。古人是这样评说的：“论文房四宝者，必云笔墨纸砚……唯笔不能耐久，所谓老不中书，纸置久则酥脆，难于使用，墨陈则失去胶性，而易于散碎，均难久蓄。唯砚性质坚固，传万世而不朽，历劫而如常，故砚之留千古而永存者。”

追古溯今
砚的祖宗是研磨器。在西安半坡、临潼姜寨的仰韶文化遗址中出土有石质的研磨器，距今6000余年。研磨器由磨盘和磨棒组成，先民用来研磨粮食、中药和颜料。1975年湖北云梦睡虎地秦墓出土的一件石砚是现存的最早的砚台实物。在东汉以前，因墨还没有成锭，砚台都附有研杆。东汉发明墨锭后，研杆消失。砚台除了研磨外，人们开始在砚台上刻着一些图案装饰，砚逐步从实用工具发展成为融入了人们思想情感和审美情趣的文化艺术实用文房珍品。


相传在唐初，有一年京城会考，时值冬月，突遇寒流，气温骤降，大雪纷飞。考生们砚中的墨汁很快结了冰，无法沾墨书写，而来自岭南端州(今肇庆)一位姓梁的举子依旧挥写自如，当他用完了砚中的墨汁，拿起水壶向砚里倒水，壶里的水早就结了冰，举子无法，只好拿起砚台叹气，谁知这一叹气，一层水汽出现在砚面，顿时，这位举子如同发现了新大陆，对着砚台猛呵气，一边呵气一边研墨，终于完成了会考。


所谓"四宝"砚为首，这是由于它质地坚实、能传之百代的缘故。所以，现今社会上"四宝"中以砚最为多见，受人喜爱的范围也最为广泛。

祁阳石砚
祁阳石砚是一种古老的地方传统手工艺品。以产于祁阳境内的祁阳石雕琢制成的砚台，称为“祁阳石砚”或“祁阳砚”。祁阳石属粘土质板岩，该石质地细滑而沉，温润细腻，适于制砚，是中国砚中精品之一。祁阳石产于湖南省永州市祁阳县境内，储存于下奥世地层中。矿物成分有绢云母、石英、斜长石、绿泥石、氧化铁等；有浅绿、灰绿、朱紫、褐等色；显微纤维结构，层纹状构造。

清同治版《祁阳县志》述祁阳石产邑之东隅，魏家冲、文家冲、象鼻冲数处，现湖南永州市祁阳县境内。该石质不甚坚，多呈紫红色，肌理润彻、立委波襄、石色匀净，常见浅绿色石脉。祁阳石属于页岩，赋存于祁阳县下奥进地层中；矿物成分有绢云母、石英、斜长石、绿泥石、氧化铁等；有浅绿、灰绿、朱紫、褐等色，显微纤维结构呈纹状构造，工匠采择，取其石之有纹者，随其大小凿锯成板。采后黑文如云烟状俗称花石板，以镶器皿亦颇不俗，无纹者有紫绿二种，大多用来制屏、琢砚。

祁阳石有两大类，一类为浅绿色，因其彩色的质地，深色的纹路，如云烟状，又称“文石”，俗话叫“花石板”，用来镶嵌到各种器皿上，也很好看，很有品位。明清时颇多出产，曾经盛销一时。 另一类，石头通体为紫色，中间夹有青绿石纹，称“紫袍玉带”。此外，还有黄褐、深褐、朱紫、橄榄绿、乳白色、黑色等，祁阳石雕琢成砚，是价值不菲的石砚精品。在祁阳石砚中，浅绿质地的纹理具有抽象美，似山水、云雾、日月、人物，很有特色。祁阳石砚质地细嫩幼滑，因与端砚的颜色、质地接近，过去曾经有人以祁阳石砚充端砚，不分伯仲，常人难辨，足见其品质与端砚之接近。由于历史原因，祁阳石在民国时期几乎开采殆尽，祁阳石资源奇缺，祁阳石砚存世不多，故有“祁阳石孰为难得，今已绝迹。”之说，祁阳石古砚在国内、国际文物拍卖中往往取得不俗的价位。

月砚
砚池如月，砚堂如日，寓意日月同辉。
置此样砚于几案，激励学子攀月折桂。
寓意日月同辉四周浮雕技法雕出岁寒三友——松，竹，梅，以示为官清正廉之本分，也示文人之气节，风雅颂之意境。中间八只仙鹤穿梭其中，寓意松鹤延年，万年长青，也寓意文人墨客悠然飘逸的世外情怀。松的坚毅，竹的挺拔，以及梅的傲骨雕刻的淋漓精致，八只仙鹤姿态各不相同，或交首顾盼，或鹤舞九天，灵动，飘逸。
紫袍玉带
紫袍玉带石于中国佛教圣地梵净山开采，该山脉段石质以紫色为主，玉绿相间，蕴含大红大紫之意，民间传说其具有佛性，可为人带来吉祥幸福。民间艺人采用传统的独特的手工雕刻工艺，精心雕琢的人物、山川、盆景、茶具、酒具、文房四宝等工艺品，千姿百态，栩栩如生，有极高的观赏和收藏价值，是难得的艺术珍品。因已勘探明储量极少，加之独特绚丽的色带，细腻而柔润的质地，为世界名石之一。 用紫袍玉带石所雕琢的工艺品具有极高的观赏和收藏价值。据史料记载，早在南宋时期，沅州地区（今湖南湘西地区与贵州东部天柱部分）就将紫袍玉带石刻成各种精美图案作为贡品敬献皇帝，其紫色中所夹黄色玉带极具帝王之气，同时具有天然油脂和独特光泽，是古今不可多得的价质玉石原料。
紫袍玉带石以稳沉的紫色为主，绿条相间，同时伴有桔红、白等色在其中。古往今来，紫色代表吉祥之色，所谓紫气东来，大红大紫又能是民间历来宠爱的色彩，寄托希望和未来，正谓，升官进爵，玉带横腰，如意吉祥。
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文案 厚积薄发