蒋多多| 空灵古琴 万物之声 容斋笔记-容斋

蒋多多

古琴，又称瑶琴、玉琴，是中华文化中地位最崇高的乐器，自古“琴”为其特指，一度被视为治世之圣器、修身之神物。有“圣人治世之器，君子修养之物”；“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。

古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，而位列中国传统文化四艺“琴棋书画”之首，被视为高雅的代表，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。
品质容斋 品位容斋

悠远古琴
古琴文化源远流长，博大精深。古籍记载，琴的创制与中华文明之初的帝王有关，有伏羲作琴，神农作琴、黄帝造琴、唐尧造琴等传说；传说舜定琴为五弦，文王增一弦，武王伐纣又增一弦为七弦。

关于琴的最早文字记载见于《诗经》。周朝时，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外，也盛兴于民间，《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之”；《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”；……。说明古琴至少在周朝，便已是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器，在古代人们的认知度是相当广泛的。

东周曾侯乙墓出土的实物距今有二千五百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。琴谱、琴曲以及关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。
琴音
古琴之音，既淳和淡雅，又清亮绵远，意趣高雅，乐而不淫，哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，形式中正平和，无过无不及。
恬淡、平和的古琴，让人心得以安住沉静，回归内心自性里丰富的精神世界。

古琴有泛音、散音和按音三种音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分别象征天、地、人之和合，称为天地人三籁。古琴一器具三籁，可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。

古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。三音交错、变幻无方、悠悠不已之中，高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语，宋《琴史》：“昔圣人之作琴也，天地万物之声皆在乎其中矣。″

琴音低缓悠远、缥缈入无，让人体会到“无声之乐”的意境，体验到“希声”“至静之极”的境界。庄子将这种虚静的、通乎天地万物的境界称为“天乐”，“以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐”-《庄子·天道》
琴德
晋时嵇康作《琴赋》曰：“众器之中，琴德最优。”认为在各种乐器中，古琴是最好的，具有最优异的品德，最适宜君子作为修养之具。
古琴九德：奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳。

汉桓谭《新论 琴道》称雅琴取象于天地，“以通神明之德，合天地之和焉”“八音广博，琴德最优。古者圣贤，玩琴以养心”；
汉班固《白虎通义。礼乐》称“琴者，禁也，所以禁止淫邪，正人心也”。
魏晋嵇康《琴赋》更称“愔愔琴德，不可测也。体清心远，邈难极兮。……能尽雅琴，唯至人兮”；
唐薛易简《琴诀》更视“琴之为乐，可以观风教，可以摄心魂，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静思虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也”。

琴境
和雅、清淡，是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。

陶渊明：“但识琴中趣，何劳弦上音”
白居易：“入耳淡无味，惬心潜有情。自弄还自罢，亦不要人听”。
嵇康 《琴赋》：“物有盛衰，而此（古琴）无变；滋味有猒，而此不勌，可以导养神气，宣和情志，处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意”。

在古琴朴实低缓而又沉静旷远的音声之中，由躁入静进而物我两忘，“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“致乐以治心，乐则安，安则久”。

古琴音乐的特质能顺乎自然，耐人寻味，符合中华传统文化追求意境、崇尚内在和寓意含蓄的特征，它含藏着中华民族文化精神的内核，体现了古人修身悟道的德行，而成为人格培养和精神升华的重要方式和手段。

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
琴式
古琴造型优美，有伏羲式、神农式、仲尼式、列子式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、剑式以及响泉式、凤势式、师旷式、亚额式、钟离式（鹤鸣秋月琴）等。

古琴一般长约三尺六寸五，象征一年三百六十五天（一说象周天365度），一般宽约六寸，厚约二寸。

琴前广后狭，象征尊卑之别。琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别象征天地,与古时的天圆地方之说相应和。整体形状依凤身形而制成，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头、颈、肩、腰、尾、足。

古琴最初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。五根弦也象征着君、臣、民、事、物五种社会等级。后来文王囚于羑里，思念其子伯邑考，加弦一根，是为文弦；武王伐纣，加弦一根，是为武弦。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦，象征君臣之合恩。

十三徽分别象征十二月，而居中最大之徽代表君象征闰月。

“琴头”上部称为额。额下端镶有用以架弦的硬木，称为“岳山”，又称“临岳”，是琴的最高部分。

琴底部有大小两个音槽，位于中部较大的称为“龙池”，位于尾部较小的称为“凤沼”。这叫上山下泽，又有龙有凤，象征天地万象。

岳山边靠额一侧镶有一条硬木条，称为“承露”。上有七个“弦眼”，用以穿系琴弦。其下有七个用以调弦的“琴轸”。
琴头的侧端，又有“凤眼”和“护轸”。自腰以下，称为“琴尾”。琴尾镶有刻有浅槽的硬木“龙龈”，用以架弦。龙龈两侧的边饰称为“冠角”，又称“焦尾”。
七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征北斗七星。
琴腹内，头部又有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，一名“纳音”尾部一般也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”。使发声之时，“声欲出而隘，徘徊不去，乃有余韵”。


由于琴没有“品”（柱）或“码子”，非常便于灵活弹奏，又具有有效琴弦特别长，琴弦震幅大，余音绵长不绝等特点，所以才有其独特的走手音。

名琴名曲
中国古代有“四大名琴”之说：齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。
十大名曲：广陵散、高山流水（唐后分为《高山》和《流水》二曲）、平沙落雁、渔樵问答、阳春白雪、潇湘水云、阳关三叠、梅花三弄、胡笳十八拍、醉渔唱晚。
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