不擅长建筑的以色列人，两段不朽的圣殿传奇-少年常春藤

到了旧约圣经的最后一卷《玛拉基书》(公元前430年前后)时，圣地只是波斯帝国很小的一个省份暗香简谱。从圣经的角度而言，玛拉基是旧约的最后一位先知，一直到新约耶稣的诞生，期间有400多年中国易经协会，上帝一直沉默不语。
但这段历史并非“空白”。公元前336年-323年，亚历山大帝国崛起迹美珠里，横扫亚非欧。公元前323年，年轻的亚历山大在巴比伦去世，帝国被手下的将军们瓜分。圣地也是战乱频繁，先是公元前301年多利买攻陷犹大，直到公元前200年以后，另一个西流基王朝取而代之。公元前167年，犹太人起义，称之为马加比革命。公元前142年，犹太人获得昙花一现的独立，起义军领袖马加比的后人统治圣地，名曰哈斯摩尼王朝，但王朝内乱不已，耶路撒冷在公元前64年被罗马人攻陷。

公元前31年，大希律王在罗马人的扶植下建立了他的王朝，除了大希律王靠着自己狡猾多变凶猛残暴的能力之外，罗马人也看中他不是真正的犹太人得不到当地人支持有关。大希律王是以东人的后裔，当年以东人的首都佩特拉被阿拉伯人占领后，他们被迫迁移至犹大地的南部定居，被称之为以土买人国际易经网。卢驭龙希律就是以土买人。

希律为了藉婚姻“犹太化”，他休掉了第一位妻子极光追杀令，娶了哈斯摩尼王朝美丽的公主马利米安，他自己和全家人都归依犹太教。可犹太人还是不买他的账，他们要自己的王。马利米安也不爱他，只是想复兴她父家的王朝。希律喜欢她，却猜疑她与他叔父约瑟有染，虽然她为他生了三个儿子两个女儿，他还是杀了她和岳母。当然约瑟也逃不了噩运。

若具体演绎的话，玛利米安的故事更加阴森。玛利米安的母亲希望自己年轻的儿子约拿单担任大祭司，而希律王非常忌讳。他丈母娘利用罗马人的势力，让约拿单成了大祭司。约拿单受到民众的热烈欢迎，促使希律王迅速动手，希律王邀请大祭司到耶利哥的王宫纵情声色，然后怂恿大祭司到游泳池游水，然后有人把他溺死。在大祭司的葬礼上，希律王痛哭流涕。
希律王的丈母娘背后的支持者就是那位著名的埃及艳后克利欧佩特拉，她对恢复祖先曾拥有的圣地很感兴趣，克利欧佩特拉让情人罗马将军安东尼将希律王召至叙利亚。希律王去之前，要叔父约瑟全权代理并看管玛利米安，如果希律王一去不复返，就让约瑟杀了她。没想到约瑟借此引诱玛利米安。希律王发挥了善于操纵罗马权贵的能力，与安东尼喝得大醉方休，最后安然回到耶路撒冷。他杀死约瑟古空棘鱼，软禁了玛利米安香橙排骨。
玛利米安趁希律王不在的时候又去引诱她的看管者，她公开指控丈夫杀害她的弟弟，有时公然在宫廷里宣告拒绝与希律王做爱。玛利米安还跟希律王的妹妹交恶，说她长相平庸。结果玛利米安被判处死刑，她母亲为了保命，竟然也指控女儿。希律王绞死妻子后大病一场，丈母娘想趁此夺权，希律王先发制人，杀死了她，也杀死了自己最亲近的4个好友，也许他怀疑他们与王后过从甚密。希律王用蜂蜜保存了玛利米安的遗体。
大希律王生性多疑，在位33年，自始至终没有安全感，共有10个妻子、500个嫔妃，还有男宠、十个儿子、五个女儿，其中不少都被他给做掉了。晚年纵酒，放浪形骸，死于五脏腐烂，非常恐怖。

现在大家提及大希律王，主要是他是个建筑狂，在今天的以色列留有很多古迹，像凯撒利亚、希律堡和马撒大。自古以来，犹太人就不擅长建筑，包括雕刻和绘画也不行，主要是不想违背十诫中的第二诫“不可雕刻偶像”曾馨嬅。虽然建筑和绘画不必雕刻偶像，可犹太人认为还是小心为妙。结果，所罗门建第一圣殿，需要从腓尼基的推罗引进人才。今天的圣地考古，也是迦南人、亚扪人、摩押人、非利士人以及赫人和埃及人的建筑遗迹居多，犹太人自己基本上缺位。而希律王是个异数，希律当然也知道犹太人对偶像雕刻很敏感，所以钱币上没有自己的肖像，只刻着希腊文“希律(的)”。


希律为何大兴土木，《图片两约之间四百年》认为真正的原因在于他的心理状态，他自知只不过是个傀儡王月野定规，一切要听命于罗马人，令他苦恼不已，于是靠建筑来发泄怨恨，也想增加自己心中的成就感。“事实上，处了大兴土木之外，他根本什么都没有权去做。”
希律王登位18年(公元前20-19年)后开始重修和扩建耶路撒冷的第二圣殿，顺便一提，公元前64年攻陷耶路撒冷的罗马人庞培独自一人闯入圣殿山的至圣所穿越之野人纪，发现里面除了金桌与金灯台，空无一物，大为吃惊，因为其他宗教的神庙核心内一定拥有各种偶像和宝物。他感叹：“那里没有神”。庞培不像之前的东方帝国的掠夺者，没有从圣殿里拿走任何东西，这受到西塞罗和犹太史家约瑟夫的称赞。可任何正统的犹太人不能原谅他竟然敢进至圣所，这是犹太祭司才有的特权。所以，庞培被恺撒杀死时，许多犹太人认为这是神对他的惩罚。

所罗门的第一圣殿已在公元前586年被巴比伦人焚毁。在此之前，巴比伦人围困了耶路撒冷18个月。《耶利米哀歌》2:19-20记载，城内“你的孩童在各市口上受饿发昏”，“富人岂可吃自己生育、手里所摇弄的婴孩吗？”《耶利米哀歌》4:8则说富人“素来吃美好食物的，现今在街上变为孤寒；素来卧朱红褥子的，现今躺卧粪堆单连波。”
《耶路撒冷三千年》叙述考古学家曾发现围城时期的下水管道：犹太人通常是以扁豆、小麦与大麦为主食，但管道中的内容显示当时民众吃的是植物与草，体内寄生着鞭虫与条虫。

公元前539年，波斯王古列灭巴比伦。古列与巴比伦和亚述王的宗教政策不同，他批准包括犹太人在内的各族人民回自己的家乡，也可以建造各自的神庙，只要对他效忠就行。其实，各族人民的家乡早就成了波斯帝国的一部分。
此时，大多数犹太人已经在巴比伦安居乐业，巴比伦的商业和文化环境是耶路撒冷无法相比的，犹太人在此之前并不擅长商业经营，到了巴比伦之后，商业头脑才日益发达。所以，很多犹太人并没有回圣地。这和今天的纽约华人有点相似，即便祖国的感召力再强，绝大部分人也不想回中国，之中道理是相通的。
还有一件事很有意思，被亚述人所灭的北方以色列十支派到哪里去了？南国的两个支派大部分去了巴比伦，这是很清楚的。亚述攻陷了以色列之后，将外族人迁到以色列境内，他们与以色列的余民通婚，成为混血的撒玛利亚人。撒玛利亚人演化出自己的犹太教，约公元前4世纪在基利心山建造圣殿。但撒玛利亚一直被传统的犹太人所不齿，直至耶稣时代。


基利心山位于以色列的城市纳布卢斯(古代示剑)的西南，逾越节期间，现在的撒玛利亚人还在这里举办一些特别的活动牛图网，活动持续40天，在活动中，绵羊作为祭品被献祭，祭品的肉被撒玛利亚人吃掉，把剩下的骨头、兽皮、蹄子等收集起来燔祭给上帝。《圣地与圣经》认为，“这一仪式执行得与《出埃及记》第12章看到的规定一致。”


其他的十支派犹太人呢？伊朗与伊拉克的古犹太社区宣称自己就是他们的后代，自然也包括北巴比伦人所掳走的南国犹太人。最近的基因研究证明，这些犹太人确实从2500年前就与其他犹太社群区别开来。可历史上宣传是十支派的后代的人族群实在太多，包括北美的原住民和英格兰人。
公元前537年，设巴萨率领第一批5万犹太人回到圣地，第二年开始重建圣殿。当地的撒玛利亚人想参与进来，犹太人不允许，前者就阻扰，一直到公元前520年，圣殿才恢复重建，公元前516年，圣殿竣工。
公元前458年，以斯拉带领第二批6446人回归圣地。
重建的第二圣殿与所罗门圣殿不可同日而喻，不免让老人伤感。到了希律王，才得以重新扩建。
根据《耶路撒冷三千年》，希律王是把原来的第二圣殿拆毁，建造了新的圣殿。希律王让上千名祭司受训，成为建筑工人青藤文学网。“黎巴嫩的香柏木森林被砍伐一空假如我会飞，横梁沿着海岸飘浮而下。在耶路撒冷附近的采石场，巨大的方石——浅黄与近乎全白的石灰岩——被标记与切凿下来。虽然募集了1000辆运货马车尼山水库，但这些石块实在巨大，例如在圣殿山旁的隧道里，就有一块长44.6英尺、高11英尺、重达600吨的石块。”

至圣所花了两年时间建成，但整个建筑施工了80年仍未完成。
圣殿山的东边是陡峭的汲沦谷，希律王只能往南扩展至圣殿山的散步道，用88根柱子与12道拱门支撑起底部建筑，还修筑了3英亩的平台，大约是梵蒂冈罗马广场的两倍大。

距至圣所越近，圣殿庭院就越小。“非犹太人和犹太人都可以进入巨大的的非犹太人之庭，女性之庭则围了一道墙，上面刻着警语：
异邦人！勿擅闯圣殿铁栅与围栏
无视于此
将自招灾祸
死亡紧随而至。
从女性之庭往上走五十级台阶，穿过一道门，就到了以色列之庭，任何犹太男人都可以进入这里列兵大学生，再往前走就是众人都不准进入的至圣所。

“圣殿的四面有立柱支撑的柱廊，其中最大的是王廊，这座巨大的巴西利亚卡建筑俯视着整个山区。大约有7万人住在希律的城市里刀剑泪，但节庆期间往往会涌入数十万名朝圣民众。跟其他人声鼎沸的祭坛一样，即便到了今日，圣殿仍需要一个集合地点让朋友见面或举办仪式，这就是王廊的功能。游客来到耶路撒冷，他们可以在西墙边巨大拱门下的繁忙商店街购物。到了该参拜圣殿的时刻，朝圣者在浸礼池净身，南边入口附近可以发现许多这样的池子。朝圣者顺着纪念性的台阶爬上王廊，从这里可以俯瞰整座城市，然后静待祈祷的时间到来。
“在东南角，高塔般的城墙与汲沦谷的险壁营造出陡峭的殿顶，福音书说，这里就是魔鬼诱惑耶稣的地方。西南角正对着富裕的上城，祭司在这里宣布节庆开始，或者是在星期五夜里开始安息日，他们吹起号角，声音响彻荒凉的峡谷。”


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