不必对浅的东西骄傲比企谷八幡，也把自己弄浅了-吃掉天鹅臂
今天读，中世纪日本文学，这一章。木心真是很妙的一个人，能把没有形状的感受说清楚。摘几段
“不见哪儿有力度、深度，或有智慧出现。你要写却写不出来。真像他们的芥末、木拖鞋、纸灯笼”
“在日本人的居所里待着，思想会停顿的，太恬淡，娴雅。酒，茶，饭，有情趣——这种环境包菜炒粉丝，没有思想，有，也深不下去豆浆王子。日本本国一个思想家也没有，都是从中国拿去和欧洲来的思想。
但日本总让我好奇，凡日本的东西，去看一眼。我称之为浮面效果。日本如浮萍，没根没底的。也非常狡猾，头头是道，但没有下文。日本人不可以谈恋爱，也不可以做朋友。终究是乏味的。
日本旗很有象征性，很倔强。很魔性，有恶意。很刻苦，也很享乐。日本人很会做自己的奴隶。
这个民族很难对付投降输一半。”
单摘出来可能看上去偏狭，但有些判断的确拿住了要害。红日白旗，很刻苦，很精进，注重细节、品味；很享乐，红和白，饱满的圆和冷的方块，很贲张很情欲了马克图姆王储。
头头是道，没有下文前夫很霸道，也是这样。什么都轻，薄，淡，细。
有时间要去考究一下“大味至淡”、“大道至简”的出处，是不是从日本来。
一块枯草色的嫩豆腐，点缀红色，放在古朴的小碟子里，视觉上干净得很。吃进去，怎么说呢龙五爷，我和朋友抬头相视一笑。我劝她：“大味至淡嘛”。这个道理没什么纰漏，但用在这个场景，多少有点故意为之。当下我甚至没有说服我自己。
木心评《源氏物语》：病态的洋溪信息港，女性的，无聊的。
说日本古代的诗，不见容，今天看来也没意思贾宝珉。邢雅晨中国亚洲杯
“创新，是创好的意思。现代人单纯局限于“创”，是个大陷阱。现代以为美已经表达完了，来创造丑，丑看惯了，可以成美朝升培训，这是美的概念的偷换。”
段位高的批评。
平安朝文学温文儒雅（阴柔）（物语周六乐翻天，日记）（源氏物语，枕草子），
镰仓朝文学剑拔弩张（阳刚）（能剧周君梦，狂言）（进入文化黑暗期）刘焕香。
“日本的好处是没有成见，善于模仿，不动声色地模仿，技巧拿到后，知道了，再改一改，就成为自己的了。
比如喝茶。中国讲究茶具，环境士大夫化。可是士大夫没有了，茶则沦为茶馆，卖茶叶蛋。日本却规规矩矩，恭恭敬敬弄成茶道小刘佳。将茶弄成形上，形成一种礼建湖房产网，对茶这种最有性灵的饮料，保持尊敬，其实就是尊敬自己。”
还举了例子，比如插花（原是中国折枝的看家本领），庭院布置，灯笼漆器...
说“真正理解日本文化的，是中国人。”
中国太腐败，山珍海味都吃过。所以懂日本的精细，且一目了然。
明天读厉害的十九世纪日本。清末，他们文化输出于我们股市早8点。
还是要打心底的虚心。虚心时，脑子也要动起来，快速理解，拿来己用。学会厚脸皮魏语诺，学会合理化。把人家的东西拿来，做得漂漂亮亮的金园实验中学，怀敬意和诚意，想人家也不好说什么。
不在盛唐，心大行不通了。留一个心思，琢磨人家的好。