不差钱，就缺朋友——现代社会交际物化的反思-IPP评论

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“人一生最痛苦的事情是人死了，钱没有花掉。人一生最最痛苦的事情是人还活着，钱花没了。”这是2009年春晚小品《不差钱》中小沈阳的台词。“钱不是问题，就缺朋友。”这是2009年贺岁片《非诚勿扰》中秦奋的感叹。这些话语和感慨折射着现时代的社会“症候”：社会史无前例地物化，人情冷漠，人际关系庸俗化，朋友之交“淡如水”异形枪。社会物化与人性物化、交际物化似乎陷入了一个永远无望的恶性循环。现代社会交际物化具有以下特征。
“有用”至上。“功利摆中间，信义放两边”，朋友不被彻底“工具化”的确很难。
感情缺失。朋友之情、道德信义都“抽身”而去，神圣发作的朋友真情势必淹没在利己主义打算的冰水中窃读记教案。
权宜之计。朋友用处大时超级家仆，则动力十足、亲密无间；用处小甚至无用时，就置之脑后、存入“档案”。从手机上被最先删除号码的那位，很可能是于己最无用之人赖布衣传奇。
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现代社会作为时代症候的人际关系物化，深深遮蔽了人际交往的本真性维度，使得时代物化程度再度加深。交际物化能带来的危害不能忽视。
交际物化造成了个体生命的生存危机，刨去人们生存的精神之基。马克思说，人是一切社会关系的总和。社会关系之中不仅包含物质的关系，而且包含精神的关系。人之为人尤在于“思维着的精神”。当物化关系遮蔽了人的精神维度时，人作为物质与精神的统一体就会失去平衡林娜荣，甚至被肢解或摧毁。
交际物化导致人与人之间的信任危机。信任危机让人感觉到“尘世如同冰窟”，失去了人与人之间本来的温情与醇厚。市场经济是道德经济、法治经济，没有信任实在难以良性运转。但是，现实生活中的信任危机却异常普遍，难怪人们不禁唏嘘，什么都是假的，都不可信了，甚至包括自己的爱人、父母和朋友。
交际物化导致人的孤独感等心理疾病，进而导致一系列社会疾病。有研究表明，物化关系导致人的生命内在失衡，其为了调节失衡，很可能转化成一种社会性的破坏行为。现代人的精神空虚、孤独感、无助感以及对生活的“失信”、焦躁不安等都是这种心理疾病的表现。借用海德格尔的话来说，人成为“无家可归者”。如果说患身体疾病的人是“次品”或“废品”的话，患精神疾病的人很可能成为“危险品”。何超雄吸毒、酗酒、凶杀、暴力等心理宣泄对社会具有直接危害，其带来一系列社会问题就是明证。
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从客观和主观两个层面来讲，交际物化的原因主要有：
物化时代的社会物化。物成为人类的控制物而无所不在，人类拜倒在以金钱为核心的“物神”面前。今天，“见钱不见人”的情况比比皆是，“以物为本”的幽灵支撑的唯增长论、发展主义的肆虐，人类社会的精神空间被“实在”“实际”“实效”等物质主义的论调挤压得不能再小，人文维度被物化社会的物化现实遮掩得严严实实。没有健康的社会，就没有健康的人际关系河南人惹谁了。在这样的物化社会中竹下俊，交际不被异化和物化实在不易。
公共领域与私人领域的重新弥合，私人空间消失。现代社会带来了国家与市民社会、公共生活与私人生活的截然区分。公共领域的游戏规则与私人领域迥然不同，互不相容。公共生活讲求原则，崇尚理性；私人生活则讲求缘分与感情。很大程度上，人际交往真正的、非功利性的圈子在于私人领域。但是，在后现代性的社会中，近代以来公私领域二分畸变为公共领域的无限扩大，以致侵占了原有的私人空间。在公共领域的挤压之下，私人领域即使有，也失去了原有的“感情第一”的原则。如此以来，人需要躲避风浪的港湾，用于悠游的空间被功利化的事物塞满了金喜庆。人际物化危机的发生势所必然。
时间的宰制。“惜时如金”的古训本无问题，但无论是惜时还是挣钱都不能失去其价值性维度，因为它们都是为了满足人的物质和精神的需要。否则，如果作为人的生命维度的时间反过来宰制了人本身双生子佯谬，宰制了人的本质性的活动，就是某种时间伦理的异化。由于时间的宰制，交际成本必须充分纳入交往过程，如果一次交往行为失去了直接或间接的功利目的太极螺旋丸，就是浪费时间、“杀时间”。由此，精心计算投入产出比的物化交际形式在今天凸显就不难理解。
社会的流动性、易变形所带来的“我是谁”的认同危机。在现代技术的作用之下，社会的变化日新月异。传统的社区被打破了范俊涵，取而代之的是人们被抛进了陌生的城市，“陌生化”“我是谁”是生活的普遍感觉。由于没有传统的熟人社会的舆论和风俗等制约，交际的唯一目的就是可能变成急功近利的短期行为，崇尚“一锤子买卖”。
人性物化。在市场经济发展的过程中，拜金主义、消费主义、利己主义等社会思潮沉渣泛起，兴风作浪。在不良社会风气的影响之下，人性遭遇到空前的物化。如今，挣钱相当程度地摄取了其精神性的维度，只是为了挣更多的钱，只是为了物欲的满足，但在物欲主义、享乐主义思想的影响下，物欲满足的结果永远是不满足。人性物化的必然逻辑是黄英珉，在交际过程和交往规划之中把交往的对象仅仅当作工具来满足自己的自利目的，“利”字当头，除此以外，全是鬼话。
面对物化社会的滚滚尘烟，面对交际物化的“滑铁卢地形”，有人因失望而却步了。其实，我们觉察到和不满于这些问题并批判与追问个中缘由本身已经表明恶唐，社会物化和交际物化危机并未弥漫于社会的每一个角落，社会昌明、交际“人化”的前景依然存在。作为物化社会的“孤独的人群”，我们的确需要多一份清醒，多一份持存深大附中 ，多一份守望。只有这样，突围包裹着我们的物化世界，摆脱难填的物欲之壑，走出物化时代和交际物化危机，才具有现实的可能性。正是在这个意义上，也许德国哲学家霍克海默的话不无道理：“只因没有希望，希望才给予我们。”

本文作者：南京师范大学马克思主义学院副院长、博士生导师张志丹教授。
编辑：IPP传播。
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