不用理由（总第9期）‖作者/吕兴福 【散文经典】心情甚好-指归自性
心情甚好 不用理由
心情甚好。
心情甚好又没有理由。
其实，并不是人逢喜事，也不是修行有悟，而是无所期盼罢了。久而久之，心宽体胖，几乎是老熊猫状态了。知足常乐的古训造就出了熊猫状态，因此，这条古训所具备的哲学思想也就堪称国宝级别了。
用了一百天时间，修学了《圆觉经》、《维摩诘经》和《金刚经》。诵持、观照、理解，然后是作笔记，然后是把笔记搬上博客。再就是喝茶，听音乐，写字，填词，无所事事般地吃着住着醒着睡着，还有，就是任其体重在素食的摧残下不经意地增加着，腹部在趺跏座的摧残下更显得富态有加了，直到变成了今天的老国宝肥胖熊猫。
听说很自我的人必然很有个性，很有个性的人必然是好大喜功，好为人师，周梦晗不甘人后。这类人起心动念，起言动语，都有与人争论、强加意志于他人的本能潜藏其间。你死我活，争强好胜，其性刚强，善于斗争，是很多众生的固有习气。据说强者伟人更是如此。因此，对我们来说，佛教的忍辱波罗蜜和无诤三昧教法，实在是叹未曾有，观照品评李洙赫，此间意味深长。

在此之前，觉得领导别人比较好，出人头地比较好，教导他人比较好，显摆自己比较好，穿着整洁精神十足比较好。学佛后，反过来了，觉得被人领导好，不被人领导更好；大智若愚好，笨笨的傻傻的更好；受人教导好丑探七个半，受善知识教导更好；深居简出好，与世无争好，简简单单好，能有一两位挚友感应道交更好；冷暖相宜经济适用形似熊猫面如满月好，当然，如果能自带荣华不肥不瘦会更好。
其实，原本就没有不好，也没有好和更好，要说有的话荣昌人才网，那只有当下最好，只有现在的状况最好。更何况不好不可得如父如子，更好不可得，最好也不可得。明白了就不执着，上柴柴油发电机组就无所祈求，就会无住而生心，倘若如此，就不仅仅是知足常乐了，还有可能得大自在。
听大德们说，对佛法也不能执着牛满江。我想，这是针对满腹经纶的饱学之士而言的，似我这等面对须弥山却未得一粒尘土，遥见四大海尚未饮一滴水珠者而言，面对经论、面对佛法轻言放下，还为时尚早。尚未拿起而说放下，其实也是妄语，因为终归没有什么可放下的。因此，对于一个初学者，尚未觉悟者来说，深入经藏，开启智慧，依旧任重而道远。

等将来有那么一天，如果敢于宣称自己不需要深入经藏了，不执着觉悟和觉悟的方法了，病好了还吃什么药，从来不迷还开什么悟，到了那时，生灭灭已，都寂灭为乐了，那时也就无所谓执着与不执着、放下与不放下了。可我自己知道，那还是很久以后的事。因为大德们还如恒河沙一样多在眼前教导着我们，他们尚且在娑婆世界示现着，大多数大德们都还没有生灭灭已寂灭为乐，我辈无明依旧，习气如故，充其量一介井蛙或是夏虫，要么不知天高地厚，要么没有见识过冰天雪地清凉世界，实在没有什么可咋呼的，没有什么可显摆的，没有什么可狂的，只有惭愧的份，只有发急的份红色角落。
可这事是急不过去的，急是没有用的，着急也是一种执著。大德们说，修行是有次第的50层魔塔，要循序渐进古代试婚，要积累资粮，要忏悔业障，要修三摩钵提，修奢摩他三赎基督，修禅那，要老实念佛。这么一来，也就不用发急了，不用发急就有得乐了。乐在何处呢？其实，乐就在于这个过程，这个修行的过程就是其乐无穷的。如此无所执着地一路乐下去，心无所住，一片清净，由于心清净之故，国土也随之清净，何乐而不为呢巴格拉斯效果？
一切的方法都是为方向服务的高木涉，因此，一切的方法要服从于方向这个大前提。现在，方向有了，方法也就应运而生了。伟人说：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。先哲说：革命尚未成功，同志仍需努力。教中道：舜若多性可消亡博伊奥特曼，铄迦罗心无动转。眼前该怎么办，我们好像知道的，如此而已。

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作者介绍：
吕夏乔五寨吧，甘肃靖远人，80后，毕业于中国青年政治学院，资深撰稿人。热爱阅读，广泛涉猎中外文化艺术相关论著；拥有扎实的文字功底与深厚的人文底蕴。
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